In een debat in de vertegenwoordiging in Berlijn van de deelstaat Hessen zei Spaemann zaterdag dat de gangbare posities van het rechtspositivisme en het relativisme "mooiweerfilosofieën' zijn. Ze deugen niet voor de strijd tegen dictaturen en schendingen van het recht.

Verlichters

Met nadruk verzette Spaemann zich tegen de veronderstelling dat het natuurrecht een puur katholieke aangelegenheid is. In werkelijkheid hebben ook Kant en de meeste Franse Verlichters het mensenrecht opgevat als een recht dat wortelt in de natuur van de mens. Vandaag verdedigt de Kerk het beginsel van het (menselijke) vermogen tot waarheid en daarmee een grondslag van de Verlichting. "Daarvoor hoeven we ons niet te schamen!", aldus de 85-jarige katholieke filosoof.

Relativering

Spaemann waarschuwt ervoor zich bij debatten over grondrechten te beroepen op "onze waarden". Dit leidt tot een relativering van grondrechten. De door de vaders en moeders van de grondwet gecodificeerde onvervreemdbare rechten mogen niet als relatieve, tijdsafhankelijke normen worden misverstaan.

Verontwereldlijking

De door de paus bij diens bezoek aan Duitsland opgeworpen eis naar een 'verontwereldlijking' van de Kerk verdedigt Spaemann. Een voorbeeld van verwereldlijking van de Kerk daarentegen was de tijdelijke verwikkeling van de Kerk in het abortussysteem van de overheid. Hoewel met goede bedoelingen begonnen, werd het uiteindelijk immoreel. Als een ander voorbeeld noemde hij het schandaal van de handel in erotische lectuur door het Weltbild-Verlag dat eigendom van de Kerk is.

Kirchensteuer

Ook de nieuwe kerkverlatingsregeling in Duitsland is een voorbeeld van verwereldlijking. De Dutise Kerk wil alleen nog maar gelovigen bedienen die Kirchensteuer betalen (dat is de vaste belastingafdracht in Duitsland ten behoeve van de gezindte waartoe men zich rekent). Paradoxalerwijze, aldus Spaemann, zijn nu de bedragen van de Kirchensteuer een belangrijker criterium voor lidmaatschap van de Kerk dan het belijden van centrale geloofswaarheden.