Franse bisschoppen tegen boerkaverbod

Waarde TM Giovanna, u hebt het even over een handjevol stockholmsyndroom lijdsters van postpuberale leeftijd die slachtoffer zijn (geweest) van moslimloverboys. Die zijn heus niet de enige die alleen in niqaab de deur uit mogen.

Geachte Kees Hooreman en geachte Francis Spellman, met u vraag zou ik denken dat u mijn bijdrage van 3-2-2010 niet goed hebt gelezen . Ik meen dat ik daarin mijn gedachte over boerka c.q. niqaab in Nederland duidelijk heb weergegeven. Geachte Francis Spellman, internet filmpjes blijken het beste materiaal om berichten te manipuleren. Bijvoorbeeld de VPRO heeft het aan de lijve ondervonden. Een interview met een Israëlische professor in Tel Aviv waarin de professor zijn kritiek op de Israëlische regering onderbouwde, was nog geen week na de uitzending zwaar gemanipuleerd op een bekende Amerikaanse internet site te vinden. Zowel de professor als de VPRO herkenden hun eigen woorden niet meer. Twee jaar geleden werd Nederland overspoeld door berichten over vaders die eerst hun gezinsleden ombrachten en vervolgens zelfmoord pleegden. Zou men in het buitenland toen ook gedacht hebben dat dit typisch Nederlands was?

Heb overigens n.a.v TM giovanna`s oproep om iets positiefs over islam te melden bij katholieknieuwsblad, het nieuws over de islam gevolgd. Na het laatste nieuws van gisteren over een 16jarig meisje uit potentieel europa-unielid Turkije die levend door haar vader en opa werd begraven uit eerwraak, ben ik er maar mee opgehouden.Dat was na het internetfilmpje van een marokkaanse jongen over joden en israel de druppel.

TMGiovanna, ik neem direkt aan dat beschermende kleding van nut is, in het geval van zandstormen in de een of andere woestijn. Maar ik heb er in Nederland nog nooit een meegemaakt. U wel, soms?

Bedankt voor de uitleg TM giovana over het practische nut van een niqaab in de woestijn, maar het blijft mij een beetje onduidelijk waarom ik op de markt te Culemborg of Gouda vrouwen ook in een niqaab zie rondlopen en in het zwembad een boerkini. Volgens mij is dat om dezelfde reden waarom meisjes al op zeer jonge leeftijd genitiaal worden verminkt en uitgehuwelijkt aan hun neef wanneer zij de puberteit bereiken.Toch jammer dat kardinaal Michel daar niets over zegt, of mag zeggen.

Geachte Francis Spellman, Misschien dat dáárom de mannen in het Midden Oosten een witte, rood/witte of zwart/wit "doek" op het hoofd dragen en in een "lange jurk" lopen? De zwarte band die de hoofddoek op het hoofd houdt, werden/worden 's nachts om de voorpoten van kamelen gebonden, zodat deze 's nachts niet te ver van de tenten af konden/kunnen dwalen. Ik kan u verzekeren, als u een keer een echte zandstorm in de woestijn mee zou maken, dat u blij zult zijn met traditionele kleding.

Toch vreemd TMgiovanna dat alleen vrouwen in zo`n niqaab lopen tijdens zandstormen. Hebben mannen dan geen last van zand in de woestijn?En als bescherming tegen nieuwsgierige blikken in de woestijngebieden. Maar bij de huisarts en eerste hulp in de ziekenhuizen hier dan?

Er is een kloof tussen de zogenaamde moslims en hun stamculturen. Vele zogenaamde moslims zijn communist of materialist, dus velen hebben de Koran nooit gelezen. De boerka heeft geen religieuze betekenis en komt niet voort uit de Koran. Dus gelijksoortige acceptatie van religieuze zaken is hier niet aan de orde.

Wat is er zo beschaafd aan Europa, dat bisschop Santier het nog heeft over 'beschavingen'? Denk ik aan het morele verval, euthanasie, fraude, abortus, echtscheidingen, huwelijksontrouw, individualisme, beperkte meningsvrijheid, geweld, discriminatie, materialisme, geldzucht, sexuele ontaarding, diverse verslavingen, ontkerkelijking, enz, dan zie ik Europa niet meer als een beschaving, maar veeleerder als een samenleving. Datzelfde geldt natuurlijk ook voor de islamitische landen. Het woord 'beschaving' dekt de lading immers niet meer.

Volgens bisschop Michel Santier moeten de Fransen zich niet laten bevangen door angst voor een botsing van beschavingen, en daarin heeft hij gelijk. Dankzij een ruime asielzoekerswet konden, gedurende tientallen jaren, miljoenen 'instromers' moeiteloos Europese landen betreden. Ze kregen miljarden aan subsidies en uitkeringen, mochten hun eigen verenigingen en scholen oprichten, moskeeën bouwen, cultuur behouden, hoefden zich niet aan te passen aan de westerse normen, hoefden de taal niet te leren, enzovoort. En nu opeens mogen ze bepaalde kleding niet meer dragen? Belachelijk! Ze zijn hier binnengehaald, leer er nou maar mee leven ook. Bovendien zijn boerka-draagsters een stuk minder aanstootgevend dan vrouwen die seksueel zinnenprikkelend over straat lopen.

Wie een zandstorm in de woestijn heeft meegemaakt, weet wáár de oorsprong van boerka c.q. niqaab ligt. Bovendien bood/biedt de boerka c.q. niqaab voor de vrouwen in de woestijngebieden bescherming tegen nieuwsgierige blikken van onverwachte bezoekers die áltijd in eerste instantie zéér gastvrij met thee en dadels ontvangen werden/worden. Het dragen van een boerka c.q. niqaab heeft dus weinig met religie te maken. Daarom is deze reactie van Franse bisschoppen ook onnodig. Dat moslims in westerse landen het recht op dragen van een boerka c.q. niqaab opeisen zagen wij in eerste instantie als een puberale provocatie. Uit onderzoek in Nederland bleek namelijk dat de meeste boerkadragers (2003) Nederlandse jonge dames waren die zich tot de islam wilden bekeren of hadden bekeerd. Onze veronderstelling tóen was, dat deze dames het mogelijk (te) moeilijk vonden om openlijk voor hun overstap uit te komen? Door alle "olie die op het vuur is gegooid" door anti-islam activisten, heeft het dragen van een boerka c.q. niqaab een nare wending gekregen* en is het dus een valkuil in het interreligieuze debat geworden. Jammer dat de Franse bisschoppen daar in gevallen zijn. Ik hoop dat de andere bisschoppen wereldwijd beter geïnformeerd zijn! (*Misschien vergelijkbaar met de opleving van de verkoop van kruisbeelden in Italië, na de uitspraak van het Europese Hof?)

Als nu de Nederlandse bisschoppen op dezelfde wijze uit hun schulpje kruipen dan wordt het nog weleens wat.