Paus: 'Wijs gemakkelijke nietigverklaringen van huwelijken af'
 |
|
Foto: Comell Mare CCBY
|
KN/CWN - 30-1-2010 11:36 uur
Nietigverklaringen van huwelijken gemakkelijk toegankelijk maken is een vergrijp tegen de rechtvaardigheid en de naastenliefde. Dit zei paus Benedictus XVI gisteren in een toespraak tot het hoogste huwelijkstribunaal van de Kerk. Kerkelijke rechtbanken zouden, wanneer dat maar mogelijk is, hun best moeten doen huwelijken te redden.
De boodschap van de paus vond in het bijzonder weerklank in de VS, waar kerkelijke rechtbanken verantwoordelijk zijn voor meer dan de helft van de nietigverklaringen wereldwijd. Benedictus heeft, net als paus Johannes Paulus II, herhaaldelijk gepleit voor een krachtiger verdediging van de huwelijksband. In zijn toespraak waarschuwde de paus tegen “de tendens – wijdverspreid en diepgeworteld, hoewel niet altijd zonneklaar – rechtvaardigheid tegenover naastenliefde te zetten, bijna alsof de een de ander uitsluit”. Hij herinnerde de kerkelijke rechters eraan dat het kerkelijk huwelijksrecht is gericht op het geestelijk welzijn van de individuen, en dat het goed toepassen van die wetten een werk van naastenliefde is. Uiteindelijk, bracht de paus in herinnering, “heeft de juridische activiteit van de Kerk het redden van zielen tot doel”.
“Zonder waarheid glijdt naastenliefde af naar sentimentalisme”, zei Benedictus tot de leden van de Romeinse Rota. “Liefde wordt een lege huls om willekeurig te vullen. Dit is het fatale risico van liefde in een cultuur zonder waarheid.”
De paus erkende dat een huwelijkstribunaal onder druk komt te staan een huwelijk nietig te verklaren, door “de verlangens en verwachtingen van de betrokken partijen, of door de conditionering van het sociale milieu”. Benedictus betoogde sterk tegen het verlagen van de normen van het kerkrecht om “ten koste van alles een nietigverklaring te verkrijgen”. Ook bekritiseerde de paus het gebruik van pseudopsychologische theorieën die willekeurig welk huwelijksprobleem zien als een bewijs van nietigheid. Deze benadering, aldus Benedictus, heeft het schadelijke effect “alle echtelijke problemen te veranderen in een symptoom van een mislukte verbintenis waarvan de essentiële kern van rechtvaardigheid – de onverbrekelijke band – zo effectief wordt ontkend”.
Hij stelde zelfs voor dat de kerkelijke tribunalen hun best zouden moeten doen huwelijken te redden wanneer dat maar mogelijk is. In de meeste Amerikaanse bisdommen moeten echtparen een burgerlijke scheiding aanvragen voordat ze een aanvraag tot nietigverklaring kunnen indienen. De paus stelde voor dat “wanneer er maar hoop lijkt te zijn op een succesvolle uitkomst, effectieve pogingen worden gedaan echtelieden aan te moedigen hun huwelijk te herstellen en weer als echtelieden samen te gaan wonen”.
De paus drukte zijn sympathie uit voor hertrouwd gescheiden katholieken die door een nietigverklaring van hun eerste huwelijk weer actief lid van de Kerk willen worden en weer toegang willen krijgen tot de sacramenten. Toch waarschuwde hij ervoor deze mensen een “vals voordeel” te bieden. Als hun eerste huwelijk geldig was, leeft het hertrouwde stel in een objectief immorele situatie. In die omstandigheden is het voor een tribunaal verkeerd “de weg naar het ontvangen van de sacramenten te vergemakkelijken, met het risico dat als gevolg daarvan mensen in objectieve tegenstelling leven met de waarheid over hun eigen individuele staat”.
Tags: Paus Benedictus XVI, Huwelijk, Nietigverklaring, Kerkelijk recht
Reacties |
|
| Ik denk dat de geachte heer Aubry één kardinale denkfout maakt. Hij gaat m.i. gemakshalve of misschien wel te gemakkelijk voorbij aan het gegeven, dat de kerk door de heilige Geest wordt geleid. Ik denk dat er andere redenen ten grondslag liggen aan het `gemakkelijk` uit de echt willen scheiden. Mensen beloven elkaar trouw, in voorspoed en ook in tegenspoed. Die belofte wordt dan gedaan binnen de rituele entourage in de kerk en wees eerlijk die dag heb je vaak toch geen zorgen?
Die trouw in voorspoed dat gaat dan vaak nog wel. Maar dan komen de jaren van tegenslagen! En juist dan komt het er toch op aan?
Verder denk ik dat veel mensen liefde en liefde niet helemaal goed weten te onderscheiden. En wees eerlijk, wat voor voorbeelden geeft men bijvoorbeeld in televisieprogramma´s?
Die echte liefde, daarover heeft de heilige Vader afgelopen zondag nog het een en ander gezegd (en eerder in zijn eerste ecycliek Deus caritas est ook al). De gevolgtrekking moet dan zijn dat onder de christelijke naastenliefde ook de liefde tussen 2 mensen mag worden gerekend! Verder geeft de heilige Paulus ons ook in zijn hooglied op de liefde nog eens een aardige kijk op wat liefde is. Dat die kijk op ware liefde verschil geeft tussen de kijk van de kerk en die van vele mensen op `de liefde`, is evident. Dat verschil aan inzicht is in de kern een gevolg van een samenleving die in deze op zich zelf reflekterende en zo hedonistische tijd nog al eens behoorlijk wordt onderschat. Waar (lichamelijke) liefde in het huwelijk gaat ontbreken is voor mij niet direct een echtscheiding dan de aangewezen weg om te lopen. Een herbezinning op het begrip `echte liefde` is dan nog meer dan ooit op zijn plaats. Dat laatste is dan echter een weg van ook echt willen!
Paulus zegt: de liefde dwingt niet! Ik denk alleen dat de uitleg van dat `niet dwingen van de liefde`in zijn perceptie een andere vorm van denken moet zijn geweest, en niet een voor iedere tijd weer een andere toepasbare mogelijkheid om snelle echtscheidingen etc. dan maar goed te praten. De heilige Vader heeft woorden naar mijn hart gesproken.
Arnold Blondel | 2-2-2010 |
|
|
| Beste Aubry,
Dat mag u natuurlijk allemaal best vinden maar het is niet in lijn met de openbaring door Christus die de onbreekbare paradijselijke band tussen man en vrouw bevestigd
Piet | 2-2-2010 |
|
|
| Ik ben benieuwd wat de waarheid áchter de waarheid is. Mensen, en daar reken ik de Paus toe want die is als mens geboren, zijn feilbaar. De kerk is door mensen gebouwd, wordt in ieder geval door mensen instandgehouden, en is daarmee voor mij ook feilbaar. Dat wat in de Bijbel staat ten spijt, geloof ik niet dat een God van liefde mensen verplicht bijeen te blijven als de liefde verdwenen is. Alsdan getuigt het van meer liefde als men de ander haar of diens vrijheid teruggeeft.
Gabriël Aubry | 1-2-2010 |
|
|
| Trouwlustigen eisen van de kerk eerst onvoorwaardelijke medewerking aan hun trouwplannen, ook al hebben zij geen of nauwelijks huwelijkscatechese gevolgd en er allerlei bezwaren tegen het voorgenomen huwelijk bestaan.
Is de betoveringperiode voorbij willen zij de normale huwelijksperikelen niet trotseren maar laten zij de kerk opdraven om het echt onverbindend te verklaren. Zo misbruiken veel christenen-in-naam de kerk om hun zonden te zegenen. De kerk moet toch licht in het duisternis en getuigenis van Gods liefde blijven.
Katholiek | 1-2-2010 |
|
|
| De paus heeft gelijk, mensen trouwen veel te snel, trouwen om het trouwen (u weet wel, de makelaars en hypotheekversytrekkers), velen zouden binnen een communiteit of gemeenschap vele malen beter zijn af geweest
Piet | 31-1-2010 |
|
|
| We zijn het er over eens dat het huwelijk voor gezinsvorming met kinderen is, encycliek humanae vitae enz. Maar vrouwen trouwen veelal voor het geld en mannen voor gemeenschap. Dus werkloosheid van de man leidt tot scheiding, maar hulp ontbreekt tegenwoordig. We moeten ons kerkrecht aanpassen. Wat als een vrouw of man opeens met een ander verdwijnt? Het is geen oplossing en onrecht om een achtergeblevene uit te sluiten van communie, als de wegloper moreel faalt.
Johannes Pit | 31-1-2010 |
|
|
| Hoe jammer voor vele mensen ook, de paus heeft gelijk. Het huwelijk is een serieuze zaak, waarmee mensen en instanties niet mee mogen marchanderen. Anders zou het huwelijk een lege huls worden, welke je kunt weggooien naar eigen of andermans willekeur.
P.J.T. Derks | 31-1-2010 |
|
|
|